Utdrag ur Bahá'í-historien
i Sverige
En kortfattad översikt 1900-1962, av Ezzatollah
Djazayeri, Stockholm 1992
Persisk reformator - Aftonbladet
Under mitten av 1800-talet finner vi några notiser i samband med trons historia
i Persien. Den första omfattande artikeln läser vi i Aftonbladet den
2 juli 1913. Tidningens korrespondent skriver om 'Abdu'l-Bahás besök
i Paris. Artikeln börjar med att presentera 'Abdu'l-Bahá som reser
för att sprida kunskap om bahá'i-religionen. Korrespondenten skriver:
"I mitten av förra århundradet var hela Persien bragt i uppror
genom uppträdandet av en religiös reformator som kallades Báb.
Denne märklige man gavs en liknande roll som Johannes Döparen."
Bahá'u'lláh reformerar Islam
Sedan fortsätter
artikeln fram till Baha'u'lláhs framträdande. Då skriver tidningen
att efter Bábs martyrskap "utsattes Baha'u'lláh för förföljelse
och lidande." Man ansåg det vara Hans förtjänst att "bahá'í
blev något annat och mer än en reformation inom islam. "Han förde
den ut över en enskild religions gränser och gjorde den till en universell
makt", skriver tidningen. "Även han fick böta för sitt
uppträdande, om icke med livet så med sin frihet. Han sändes först
till Konstantinopel, därefter till Adrianopel och så för återstoden
av sitt liv till Saint Jean d'Acre, där han tillbragte 24 år i svår
fångenskap under hård behandling, som dock något mildrades mot
slutet. Redan i Adrianopel författade han sina första skrifter.
Vishetens sol
De berömda Suratel-Muluk, breven till europeiska
regenter, regerande suveräner i Europa, drottning Viktoria, tsar Alexander
II, Napoleon III, påven, m fl. vilka utom uppmaningar att med större
allvar ägna sig åt sina plikter även innehåller åtskilliga
förutsägelser bl a Napoleons och Påvens fall." Tidningen
fortsätter och skriver att 'Abdu'l-Bahá talar i klarspråk och
lättbegripligt för allmänheten om naturen, relationerna och religionens
betydelse för människan och slutar på det här sättet:
"Den som förstår har sett en stråle av vishetens sol."
Artikeln har också en bild av 'Abdu'l-Bahá.
Första
troende i Sverige - Nya Värmländstidningen
Nästa artikel som
vi har kunnat hitta har publicerats i Nya Värmlandstidningen den 2 maj 1924, en
insändare skriven av den allra första person som på svensk mark förklarade sin
tro på Baha'u'lláh, Anna Elisabeth Gustavsson, känd som Anna Rudd, hustru till
August Rudd. Anna skrev en artikel med titeln: "Den vetenskapliga religionen",
där hon kortfattat talar om bahá'í-historen, om Báb, Baha'u'lláh
och 'Abdu'l-Bahá samt om Shogi Effendi och därefter om bahá'í-principerna.
Några citat ur artikeln: "Baha'u'lláhs lära är den gudomliga andens fläkt som
ånyo förmår omskapa människan. Den är vår tids ljus, vår tids ande." Vidare skriver
hon: "Dessa stålars spridning kommer att befria människovärlden från mörker och
okunnighet, främlingskap och trångsynthet och leda till dessa strålars medelpunkt.
Då skall grunden för krig och stridigheter, avund och hat fördärvas bland folken och de religiösa missförstånden undanröjas. Grunden för alla religioner av Gud är en, en är också mänsklighetens enhet."
Martha Root i Stockholm
- Stockholms Dagblad
Ungefär tre år efter Anna Rudds artikel i Nya Värmlandstidningen
hittar vi en halv spalt om bahá'í-tron i Stockholms Dagblad. Den
publicerades 1927 i samband med Martha Roots besök i Sverige. Hon deltog i en
esperantokongress i Stockholm och tidningen fick en intervju med henne. Stockholms
Dagblad skriver följande: "Stockholm gästas i dessa dagar av en mer än vanligt
vittberest dam, Miss Martha L. Root, som på resor sedan ett 15-tal år tillbaka
besökt så gott som samtliga världens länder. Hennes mission är att verka för bahá'í-rörelsen
och esperantospråkets spridningen i världen. bahá'í-rörelsen", berättar
Miss Root, "är en religiös rörelse, vars mål är att arbeta för grundläggandet
av sann religion och universell fred i världen".
Sedan fortsätter artikeln med att tala om att Baha'u'lláh är grundaren av bahá'í-religionen, att han i sitt hemland Írán blev förföljd och landsförvisad. Tidningen fortsätter: "I 40 år framlevde han sitt liv i landsflykt, sysselsatt med att i skrift klarlägga den uppenbarelse, vars bärare han var samt med undervisning av sina efterföljare." Artikeln fortsätter sedan med att skriva om Martha Roots aktiviteter och hur hon ser på framtiden och bahá'í-trons framgångar. Martha Root återkom till Sverige i juli 1934. Hon blev då intervjuad av Stockholmstidningen och en artikel publicerades den 31 juli 1934. Jag citerar en del ur denna artikel, som är ganska omfattande: "… en intervjuare som beredvilligt låter sig intervjuas, när Stockholmstidningens medarbetare söker upp henne, en fin och älskvärd liten dam, som är mycket förtjust i Sverige. Ja, det är inte ens första gången hon är här.
Esperanto
Redan 1927 gjorde hon ett besök i vårt
land, intervjuade borgmästare Lindhagen och andra fredsvänner och fick
till och med ett samtal med ärkebiskop Söderblom. Hon talade också
i radio den gången. Nu är hon här som en entusiastisk deltagare
i esperantokongressen, därför att esperanto blivit hennes stora hjälpmedel
i arbetet för de idéer som ingår i de principer bahá'í-rörelsen
företräder, den rörelse som är Nr.1 i hennes liv.
Pressintervjuer
- Uppsala Nya Tidning
Intervjuaren måste deklarera sin fullständiga
okunnighet om denna rörelse, som dock lär ha ett par miljoner anhängare
i alla världens länder. Dess grundare är Baha'u'lláh, vars
namn översätts med det klingande 'Glory of God'(Guds Ära). Rörelsens
program är en enda mänsklighet, en universell religion, världsfred,
ett universellt nationernas förbund och ett universellt hjälpspråk."
Året därpå besöktes Sverige för fjärde gången
av Louise Mellander-Eriksson, Hon tillbringade ett par månader i Sverige
och fick omfattande pressintervjuer och rapporter publicerades om hennes aktiviteter.
Den 14 mars 1946 publicerades ett porträtt av 'Abdu'l-Bahá och Louise
Eriksson i Uppsala Nya Tidning. Jag citerar några rader: "Uppsala gästas
i dessa dagar av Mrs. Louise M. Eriksson från Brooklyn, västgötska
till börden med redan vid 15-års ålder utflyttad till Amerika.
Hon har kommit hit för att propagera för bahá'í-rörelsen.
"Det är inte någon ny religion", förklarar hon vid ett samtal med Uppsala Nya Tidning, "utan en som förenar alla de andra, befriar dem från dogmer och ritualer." Tidningen fortsätter och skriver att ärkebiskop Söderblom hyste stor vördnad och respekt för bahá'í-principerna och förklarar sedan att bahá'í-religionen började vid mitten av 1800-talet. Sedan skriver man följande: "Den vill ha ett internationellt hjälpspråk, lika upplysning för kvinnor och män, enighet mellan folken och människorna, som alla äro löv på samma träd och droppar i samma ocean. Den vill ha bort all vidskepelse och alla fördomar och överdriven rikedom och fattigdom och vill att kärlek och harmoni skola råda på jorden." Vidare skriver tidningen att man i Sverige haft bahá'í-aktiviteter och att Anna Rudd-Palmgren översatt Esselmonts bok: "Baha'u'lláh och den nya tidsåldern" till svenska.
Audiens hos kronprins Gustaf-Adolf
- Aftonbladet
Louise Eriksson fick möjlighet att träffa förre
borgmästaren Carl Lindhagen i Stockholm ett par gånger. Tisdagen den
19 mars 1935 fick hon audiens hos kronprins Gustaf-Adolf. Detta rapporterar Aftonbladet
torsdagen den 21 mars 1935, en Naw-Rúz-dag och början på ett
nytt bahá'í-år. Jag citerar några rader angående
hennes besök hos kronprinsen: "Mrs. Louise M. Eriksson, Brooklyn, stod
på listan över dem som Kronprinsen mottog vid audience på sin
sista tisdagsmottagning. Mrs. Eriksson kom till slottet rikligen försedd
med böcker och små skrifter, vilka hon överlämnade till Kronprinsen,
varefter hon vandrade vidare i samma ärende till Fru Elsa Cedergren. Mrs.
Eriksson har träffat Kronprinsen en gång tidigare, när hon tillsammans
med alla övriga svensk-amerikaner i Brooklyn applåderade hans hälsningar
hemifrån och första gången hon hörde talas om Fru Cedergren
var också i Amerika."
Enhetssträvandet
Vidare
skriver tidningen om bahá'i-trons uppkomst vid mitten av 1800-talet, om
Bábs förkunnelse år 1844, sedan om förföljelserna
och Bábs martyrskap i Tabríz, Persien. Tidningen fortsätter
med att Baha'u'lláh blev landsförvisad till Konstantinopel och 'Akká
och att han skrev sina principer. Man nämner att 'Abdu'l-Bahá, Baha'u'lláhs
äldste son blev efterföljare till Baha'u'lláh, att han också
var i fängelse under lång tid och att han när han befriades besökte
Egypten, Europa och Amerika för att sprida Baha'u'lláhs religion och
principer. "Enligt bahá'i-principerna är nu världen redo
att taga emot en sådan universell och övergripande religion: 'Nu först
har mänskligheten nått den utvecklingsgrad att den är redo för
universell undervisning'. Baha'u'lláh inledde en ny tidsålder. Han
är den tidsålderns profet och ingen rival till varken Kristus eller
Muhammed. Järnvägar, ångbåtar, post och press, telefon och
telegraf, radio och flygplan har möjliggjort enhetssträvandet."
