En kortfattad översikt 1900-1962, av Ezzatollah Djazayeri, Stockholm 1992
Persisk reformator - Aftonbladet
Under mitten
av 1800-talet finner vi några notiser i samband med trons historia i Persien.
Den första omfattande artikeln läser vi i Aftonbladet den 2 juli 1913.
Tidningens korrespondent skriver om 'Abdu'l-Bahás besök i Paris. Artikeln
börjar med att presentera 'Abdu'l-Bahá som reser för att sprida
kunskap om bahá'i-religionen. Korrespondenten skriver: "I mitten av
förra århundradet var hela Persien bragt i uppror genom uppträdandet
av en religiös reformator som kallades Báb. Denne märklige man
gavs en liknande roll som Johannes Döparen."
Bahá'u'lláh
reformerar Islam
Sedan fortsätter artikeln fram till Baha'u'lláhs
framträdande. Då skriver tidningen att efter Bábs martyrskap
"utsattes Baha'u'lláh för förföljelse och lidande."
Man ansåg det vara Hans förtjänst att "bahá'í
blev något annat och mer än en reformation inom islam. "Han förde
den ut över en enskild religions gränser och gjorde den till en universell
makt", skriver tidningen. "Även han fick böta för sitt
uppträdande, om icke med livet så med sin frihet. Han sändes först
till Konstantinopel, därefter till Adrianopel och så för återstoden
av sitt liv till Saint Jean d'Acre, där han tillbragte 24 år i svår
fångenskap under hård behandling, som dock något mildrades mot
slutet. Redan i Adrianopel författade han sina första skrifter.
Vishetens
sol
De berömda Suratel-Muluk, breven till europeiska regenter, regerande
suveräner i Europa, drottning Viktoria, tsar Alexander II, Napoleon III,
påven, m fl. vilka utom uppmaningar att med större allvar ägna
sig åt sina plikter även innehåller åtskilliga förutsägelser
bl a Napoleons och Påvens fall." Tidningen fortsätter och skriver
att 'Abdu'l-Bahá talar i klarspråk och lättbegripligt för
allmänheten om naturen, relationerna och religionens betydelse för människan
och slutar på det här sättet: "Den som förstår
har sett en stråle av vishetens sol." Artikeln har också en bild
av 'Abdu'l-Bahá.
Första troende i Sverige - Nya Värmländstidningen
Nästa
artikel som vi har kunnat hitta har publicerats i Nya Värmlandstidningen
den 2 maj 1924, en insändare skriven av den allra första person som
på svensk mark förklarade sin tro på Baha'u'lláh, Anna
Elisabeth Gustavsson, känd som Anna Rudd, hustru till August Rudd. Anna skrev
en artikel med titeln: "Den vetenskapliga religionen", där hon
kortfattat talar om bahá'í-historen, om Báb, Baha'u'lláh
och 'Abdu'l-Bahá samt om Shogi Effendi och därefter om bahá'í-principerna.
Några citat ur artikeln: "Baha'u'lláhs lära är den
gudomliga andens fläkt som ånyo förmår omskapa människan.
Den är vår tids ljus, vår tids ande." Vidare skriver hon:
"Dessa stålars spridning kommer att befria människovärlden
från mörker och okunnighet, främlingskap och trångsynthet
och leda till dessa strålars medelpunkt.
Då skall grunden för krig och stridigheter, avund och hat fördärvas bland folken och de religiösa missförstånden undanröjas. Grunden för alla religioner av Gud är en, en är också mänsklighetens enhet."
Martha
Root i Stockholm - Stockholms Dagblad
Ungefär tre år efter Anna
Rudds artikel i Nya Värmlandstidningen hittar vi en halv spalt om bahá'í-tron
i Stockholms Dagblad. Den publicerades 1927 i samband med Martha Roots besök
i Sverige. Hon deltog i en esperantokongress i Stockholm och tidningen fick en
intervju med henne. Stockholms Dagblad skriver följande: "Stockholm
gästas i dessa dagar av en mer än vanligt vittberest dam, Miss Martha
L. Root, som på resor sedan ett 15-tal år tillbaka besökt så
gott som samtliga världens länder. Hennes mission är att verka
för bahá'í-rörelsen och esperantospråkets spridningen
i världen. bahá'í-rörelsen", berättar Miss Root,
"är en religiös rörelse, vars mål är att arbeta
för grundläggandet av sann religion och universell fred i världen".
Sedan fortsätter artikeln med att tala om att Baha'u'lláh är grundaren av bahá'í-religionen, att han i sitt hemland Írán blev förföljd och landsförvisad. Tidningen fortsätter: "I 40 år framlevde han sitt liv i landsflykt, sysselsatt med att i skrift klarlägga den uppenbarelse, vars bärare han var samt med undervisning av sina efterföljare." Artikeln fortsätter sedan med att skriva om Martha Roots aktiviteter och hur hon ser på framtiden och bahá'í-trons framgångar. Martha Root återkom till Sverige i juli 1934. Hon blev då intervjuad av Stockholmstidningen och en artikel publicerades den 31 juli 1934. Jag citerar en del ur denna artikel, som är ganska omfattande: "… en intervjuare som beredvilligt låter sig intervjuas, när Stockholmstidningens medarbetare söker upp henne, en fin och älskvärd liten dam, som är mycket förtjust i Sverige. Ja, det är inte ens första gången hon är här.
Esperanto
Redan 1927 gjorde hon ett besök
i vårt land, intervjuade borgmästare Lindhagen och andra fredsvänner
och fick till och med ett samtal med ärkebiskop Söderblom. Hon talade
också i radio den gången. Nu är hon här som en entusiastisk
deltagare i esperantokongressen, därför att esperanto blivit hennes
stora hjälpmedel i arbetet för de idéer som ingår i de
principer bahá'í-rörelsen företräder, den rörelse
som är Nr.1 i hennes liv.
Pressintervjuer - Uppsala Nya Tidning
Intervjuaren
måste deklarera sin fullständiga okunnighet om denna rörelse,
som dock lär ha ett par miljoner anhängare i alla världens länder.
Dess grundare är Baha'u'lláh, vars namn översätts med det
klingande 'Glory of God'(Guds Ära). Rörelsens program är en enda
mänsklighet, en universell religion, världsfred, ett universellt nationernas
förbund och ett universellt hjälpspråk." Året därpå
besöktes Sverige för fjärde gången av Louise Mellander-Eriksson,
Hon tillbringade ett par månader i Sverige och fick omfattande pressintervjuer
och rapporter publicerades om hennes aktiviteter. Den 14 mars 1946 publicerades
ett porträtt av 'Abdu'l-Bahá och Louise Eriksson i Uppsala Nya Tidning.
Jag citerar några rader: "Uppsala gästas i dessa dagar av Mrs.
Louise M. Eriksson från Brooklyn, västgötska till börden
med redan vid 15-års ålder utflyttad till Amerika. Hon har kommit
hit för att propagera för bahá'í-rörelsen.
"Det är inte någon ny religion", förklarar hon vid ett samtal med Uppsala Nya Tidning, "utan en som förenar alla de andra, befriar dem från dogmer och ritualer." Tidningen fortsätter och skriver att ärkebiskop Söderblom hyste stor vördnad och respekt för bahá'í-principerna och förklarar sedan att bahá'í-religionen började vid mitten av 1800-talet. Sedan skriver man följande: "Den vill ha ett internationellt hjälpspråk, lika upplysning för kvinnor och män, enighet mellan folken och människorna, som alla äro löv på samma träd och droppar i samma ocean. Den vill ha bort all vidskepelse och alla fördomar och överdriven rikedom och fattigdom och vill att kärlek och harmoni skola råda på jorden." Vidare skriver tidningen att man i Sverige haft bahá'í-aktiviteter och att Anna Rudd-Palmgren översatt Esselmonts bok: "Baha'u'lláh och den nya tidsåldern" till svenska.
Audiens hos kronprins Gustaf-Adolf
- Aftonbladet
Louise Eriksson fick möjlighet att träffa förre
borgmästaren Carl Lindhagen i Stockholm ett par gånger. Tisdagen den
19 mars 1935 fick hon audiens hos kronprins Gustaf-Adolf. Detta rapporterar Aftonbladet
torsdagen den 21 mars 1935, en Naw-Rúz-dag och början på ett
nytt bahá'í-år. Jag citerar några rader angående
hennes besök hos kronprinsen: "Mrs. Louise M. Eriksson, Brooklyn, stod
på listan över dem som Kronprinsen mottog vid audience på sin
sista tisdagsmottagning. Mrs. Eriksson kom till slottet rikligen försedd
med böcker och små skrifter, vilka hon överlämnade till Kronprinsen,
varefter hon vandrade vidare i samma ärende till Fru Elsa Cedergren. Mrs.
Eriksson har träffat Kronprinsen en gång tidigare, när hon tillsammans
med alla övriga svensk-amerikaner i Brooklyn applåderade hans hälsningar
hemifrån och första gången hon hörde talas om Fru Cedergren
var också i Amerika."
Enhetssträvandet
Vidare
skriver tidningen om bahá'i-trons uppkomst vid mitten av 1800-talet, om
Bábs förkunnelse år 1844, sedan om förföljelserna
och Bábs martyrskap i Tabríz, Persien. Tidningen fortsätter
med att Baha'u'lláh blev landsförvisad till Konstantinopel och 'Akká
och att han skrev sina principer. Man nämner att 'Abdu'l-Bahá, Baha'u'lláhs
äldste son blev efterföljare till Baha'u'lláh, att han också
var i fängelse under lång tid och att han när han befriades besökte
Egypten, Europa och Amerika för att sprida Baha'u'lláhs religion och
principer. "Enligt bahá'i-principerna är nu världen redo
att taga emot en sådan universell och övergripande religion: 'Nu först
har mänskligheten nått den utvecklingsgrad att den är redo för
universell undervisning'. Baha'u'lláh inledde en ny tidsålder. Han
är den tidsålderns profet och ingen rival till varken Kristus eller
Muhammed. Järnvägar, ångbåtar, post och press, telefon och
telegraf, radio och flygplan har möjliggjort enhetssträvandet."